书海阁

第452章 归墟古籍（第1页）

古木指尖轻轻翻过一页旧书，视线始终落在书页上，不紧不慢开口：“没书上说的那么简单。丹朱是被流放了没错，但他流放之后，南方多地仍有奉他为正统的部族。禅让这件事，与其说是德政，不如说是权宜。舜得了丹朱的位置，但丹朱的旧部在南边一直没散，舜才让禹去南方治水，名义上是治水，实际上是收编丹朱旧部的人心。禹做到了，所以舜把位置给了他。”

他顿了顿，补充道：“你要是问那些南方部族的后人，他们会告诉你，丹朱才是真正的帝子。”

关初月沉默片刻，又翻回那页归墟批注，心里五味杂陈：“那丹朱后来怎么样了？”

“死了。他的后人世世代代生活在南方，但已经记不得自己是谁的后人了。”古木的语气平淡无波，像是在讲述一件年岁久远，早已尘埃落定的旧事。

关初月留意到，他翻书的动作慢了些许，指尖在书页边缘微微一顿，转瞬又恢复如常，仿佛刚才的凝滞只是错觉。

她没有多问，低头继续往后翻页。

旧册内容繁杂，大多是零散的上古记载，楚地巫俗，真假难辨。

书页一处折角格外显眼，应该是经常被人翻阅标记。

关初月顺势翻开，是大禹治水的相关记载。

书中写道大禹治水途经巫山，得巫山神女亲授符策，通晓山川脉络，地脉走势，才得以平定天下水患。这段典故多见于《墉城集仙录》，也是世间流传最广的神女传说。

但册中同时标注，这段记载与汉晋时期的原始旧记多有出入，疑点重重。

归墟的考案直言，所谓神女授书，大概率是巫山本土古族假托神名，向外传播自家掌握的地脉术法。

治水从来不止治理水患，更是收服部族，规整山川秩序的手段，世人信奉的神迹，未必是真。

关初月静静看完，没有急于发问，继续往后翻阅。

房间里只剩书页翻动的轻响，两人各坐一端，安静却不尴尬。

一路翻到册尾，一段关于舜帝南巡的记载映入眼帘，篇幅简短，却藏着不少隐秘。

正文记载舜南巡狩，最终崩于苍梧旷野。

娥皇，女英二妃听闻噩耗，奔赴湘江，泪落染竹，化作湘江斑竹，最终二人溺于湘水，化身湘水神灵，世代受楚地百姓祭祀。

而正文下方的归墟小字附注，彻底推翻了世人熟知的传说。

文字点明，世间供奉的湘君从不是舜帝，而是丹朱残留世间的魂魄。丹朱放逐南方，魂魄依附湘水阴气长存，舜所谓的南巡，根本不是体察民情，是为镇压丹朱残魂，稳固自身统治。

二妃泣竹的缘由，千百年来无人能说清，不知是为舜帝悲恸，还是为丹朱惋惜。

楚地旧巫世代口传，湘夫人的泪水，从来不是为逝去的夫君而落，是为那些世间无法言说，无人知晓的过往秘辛。

这段附注最底端，还有一行极其模糊，字迹极轻的小字：苍梧之野，埋者非舜。

关初月脑子里回想着自己关于尧舜禹与丹朱的那些纠葛，湘妃，湘君——关于少司命，归墟是不是应该也有记载才对。

果然，她往后翻了几页，看到了一些楚地神话的故事。

世人皆以为大司命为主，少司命为副，主掌生死祸福，可书上又说，大司命主死，少司命主生，二者各司其职，并行共存，从来没有主次之分。